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Théorie pour la paix

L'eschatologie lévinasienne

Emmanuel LĂ©vinas University of ParisEmmanuel LĂ©vinasAlbert Einstein

Tout au long de sa vie, en plus de ses travaux scientifiques, Einstein a travaillé sans relùche pour une paix véritablement mondiale.

En 1940, Einstein a écrit un manuscrit intitulé Théorie de la paix mondiale qui précédait la fondation des Nations Unies .

Nous croyons en un monde au-delĂ  de la guerre, oĂč une paix durable est vĂ©ritablement possible. La source: Un avenir terrestre (oneearthfuture.org)

Totalité et Infini

La paix au-delĂ  du mot paix

Lévinas a écrit dans son ouvrage fondateur Totalité et Infini : La paix opposée à la guerre est une paix basée sur la guerre

Cette dĂ©claration profonde touche au cƓur de la vision eschatologique de LĂ©vinas pour la paix – une vision qui transcende la simple opposition au conflit et atteint quelque chose de bien plus fondamental.

Pour garantir rĂ©ellement la paix, nous devons la considĂ©rer comme un concept allant au-delĂ  du mot paix ou de la paix en soi. Il ne s’agit pas d’une simple sĂ©mantique, mais d’un recadrage radical qui s’aligne sur la perspective eschatologique de LĂ©vinas. Comme LĂ©vinas l'affirme :

De la paix il ne peut y avoir qu'une eschatologie

Qu’est-ce que cela signifie en pratique ? Cela signifie qu’une paix vĂ©ritable ne peut ĂȘtre obtenue par les seuls moyens empiriques. Cela nĂ©cessite une vision qui s’étend au-delĂ  de la totalitĂ© de notre univers observable – au-delĂ  de ce qui peut ĂȘtre mesurĂ©, quantifiĂ© ou mĂȘme pleinement articulĂ© dans le langage. Cet au-delĂ  n’est pas un domaine mystique, mais plutĂŽt une orientation Ă©thique qui modifie fondamentalement notre relation aux autres et au conflit lui-mĂȘme.

La vision eschatologique de la paix n’apporte aucune certitude empirique. Cela ne peut pas ĂȘtre soulignĂ© ou prouvĂ© d’un point de vue scientifique. Pourtant, il offre quelque chose d’encore plus puissant : un fondement pour un objectif et un sens profonds qui permet aux gens de briser les cycles de violence et d’atteindre un Ă©tat de paix rĂ©elle.

Cela peut sembler abstrait, mais comme la section suivante le dĂ©montrera Ă  travers un exemple pratique tirĂ© de l'Ă©mission tĂ©lĂ©visĂ©e MacGyver, il est tout Ă  fait possible d'appliquer cette approche philosophique mĂȘme dans les situations rĂ©elles les plus extrĂȘmes.

Que ferait MacGyver ?

Un exemple d’eschatologie philosophique pour la paix

MacGyver La sagesse philosophique complexe sur la paix dĂ©veloppĂ©e par le professeur LĂ©vinas peut ĂȘtre rĂ©sumĂ©e en une seule dĂ©claration puissante, comme le dĂ©montre un Ă©pisode de l'Ă©mission tĂ©lĂ©visĂ©e MacGyver : Vous ĂȘtes plus intelligent que cela.

Dans cet Ă©pisode, MacGyver affronte un jeune membre d'un gang empĂȘtrĂ© dans une culture croissante de haine et de violence. La situation est dĂ©sastreuse : le membre du gang cherche Ă  se venger du meurtre de son frĂšre, un scĂ©nario qui va au-delĂ  de simples reprĂ©sailles. Il touche Ă  des notions profondĂ©ment enracinĂ©es d’honneur familial et aux obligations perçues qui en dĂ©coulent. Ce jeune homme n'est pas une victime, mais se considĂšre comme un vainqueur potentiel Ă  travers l'acte de vengeance.

La gravitĂ© de cette situation ne peut ĂȘtre surestimĂ©e. Dans de telles circonstances, la tendance Ă  la violence peut ĂȘtre Ă©crasante, alimentĂ©e par le chagrin, la colĂšre et les pressions d’une culture qui assimile souvent la force Ă  l’agression. Il s’agit d’un microcosme des forces qui alimentent les conflits entre des nations entiĂšres.

Pourtant, avec cinq mots simples - Vous ĂȘtes plus intelligent que ça - MacGyver parvient Ă  susciter ce que LĂ©vinas appellerait une vision eschatologique chez ce jeune homme. Cette affirmation fait appel Ă  quelque chose qui dĂ©passe la totalitĂ© immĂ©diate de la situation. Il fait appel au potentiel de raison et de croissance intellectuelle plus profond et prĂ©existant du membre du gang.

Les paroles de MacGyver crĂ©ent une rupture dans le cycle de la violence, ouvrant un espace pour quelque chose de nouveau. Ils mettent le jeune homme au dĂ©fi de voir au-delĂ  des exigences immĂ©diates de sa situation et de son conditionnement culturel. Vous ĂȘtes plus intelligent que ceci n'est pas simplement un plaidoyer ou un commandement - c'est une invitation Ă  Ă©tablir une relation avec l' infinitĂ© de l'ĂȘtre qui dĂ©passe la totalitĂ© et qui transcende la simple opposition Ă  la guerre.

Cet exemple dĂ©montre un principe fondamental que le fondateur de 🩋 GMODebate.org a vu valider Ă  maintes reprises au cours de dĂ©cennies d'expĂ©rience avec le blog critique 🩋Zielenknijper.com : la raison et l'intellect sont un bien supĂ©rieur Ă  la guerre et Ă  la vengeance.

Le scĂ©nario MacGyver illustre pourquoi la philosophie elle-mĂȘme devrait ĂȘtre tenue pour fondamentalement responsable de la promotion de la paix. Il ne s’agit pas d’une doctrine philosophique spĂ©cifique, mais du potentiel de la raison et de l’intellect lui-mĂȘme, que reprĂ©sente la philosophie en tant que domaine.

Dans un monde en proie Ă  des conflits, de la violence de rue Ă  la guerre internationale, la leçon de MacGyver et LĂ©vinas reste profondĂ©ment pertinente. En cultivant notre capacitĂ© de vision eschatologique – notre capacitĂ© Ă  voir au-delĂ  de la totalitĂ© de nos circonstances actuelles – nous ouvrons la voie Ă  une paix vĂ©ritable et durable. Il ne s’agit pas lĂ  d’un simple idĂ©alisme ; c'est une approche pratique pour briser les cycles de violence et construire un monde plus Ă©thique.

Alors que nous examinons comment ces principes pourraient ĂȘtre appliquĂ©s pour prĂ©venir des conflits imminents Ă  l’échelle mondiale, gardons Ă  l’esprit le pouvoir de ces cinq mots simples : Vous ĂȘtes plus intelligent que cela .

Une nouvelle chance en Iran ?

Un plaidoyer oubliĂ© pour empĂȘcher la guerre en Irak

Water crisis in Iraq

Cette perspective scientifique n’était pas la seule Ă  s’opposer Ă  la guerre. Un mouvement mondial massif a Ă©mergĂ©, avec des millions de personnes descendues dans la rue pour protester contre l’invasion de l’Irak. Rien qu'Ă  Londres, environ deux millions de personnes ont dĂ©filĂ©, leurs voix et leurs pancartes unies dans un message clair : N'attaquez pas l'Irak .

Manifestation contre la guerre en Irak 2 millions de personnes sont descendues dans la rue Ă  Londres pour protester contre la guerre en Irak

Le schĂ©ma tragique de la destruction de l’eau

La destruction intentionnelle des systĂšmes d’approvisionnement en eau, telle que rĂ©vĂ©lĂ©e dans l’article d’enquĂȘte sur la vĂ©ritĂ© sur le 11 septembre, fournit une preuve irrĂ©futable d’un mobile pour fomenter la guerre. Cela contraste fortement avec l'appel des scientifiques Ă  rĂ©soudre la crise de l'eau. L’ensemble des preuves dĂ©montrant une stratĂ©gie gĂ©nocidaire intentionnelle consistant Ă  dĂ©truire les systĂšmes d’approvisionnement en eau en Irak, en Libye et Ă  Gaza, combinĂ© aux affirmations d’experts selon lesquelles l’extrĂȘme pĂ©nurie d’eau est l’une des principales causes des conflits, exige une dĂ©claration audacieuse : le motif derriĂšre ces guerres est la fomentation dĂ©libĂ©rĂ©e de ces guerres. de conflit.

Water crisis in Iraq

(2021) GĂ©nocide intentionnel : la destruction ciblĂ©e des systĂšmes d'approvisionnement en eau de l'Irak est un crime de guerre Les forces militaires de l’OTAN ont commis des crimes de guerre en privant les civils d’eau potable. La grande majoritĂ© des 1,5 million de morts civiles n’ont pas Ă©tĂ© causĂ©es par l’impact direct des bombes mais par la destruction ciblĂ©e des systĂšmes d’approvisionnement en eau. La source: Bureau des Nations Unies pour la coordination des affaires humanitaires (OCHA)

Le manque d’accĂšs Ă  l’eau potable a conduit Ă  des troubles et Ă  des protestations gĂ©nĂ©ralisĂ©s, provoquant l’émergence de l’État islamique (EI) et sa violente campagne contre le gouvernement.

John Pilger

GĂ©nocide sanctionné : tuer les enfants d’Irak

Il existe des preuves que les planificateurs de l'OTAN ont planifié la destruction des systÚmes d'approvisionnement en eau de l'Irak. Un film documentaire du journaliste primé John Pilger révÚle les détails.

[đŸŽ„ Montrer le film]

Un document dĂ©classifiĂ© de la Defense Intelligence Agency (DIA) amĂ©ricaine – intitulĂ© « La vulnĂ©rabilitĂ© du traitement de l’eau en Irak » – dĂ©crit avec une prĂ©cision mortelle l’effet des sanctions Ă©conomiques sur l’approvisionnement en eau de l’Irak.

"L'Irak dĂ©pend de l'importation d'Ă©quipements spĂ©cialisĂ©s et de certains produits chimiques pour purifier son approvisionnement en eau, indique le rapport de la DIA. "L'incapacitĂ© Ă  garantir l'approvisionnement entraĂźnera une pĂ©nurie d'eau potable pour une grande partie de la population. Cela pourrait entraĂźner une augmentation de l’incidence, voire des Ă©pidĂ©mies, des maladies.

« MĂȘme si l'Irak connaĂźt dĂ©jĂ  une perte de capacitĂ© de traitement de l'eau, il faudra probablement au moins six mois avant que le systĂšme ne soit complĂštement dĂ©gradĂ© .

Selon les agences humanitaires de l'ONU, environ 1,5 million d'Irakiens - dont 565 000 enfants - ont été tués en conséquence directe de l'embargo, qui comprenait des « retenues » sur des biens vitaux tels que des produits chimiques et des équipements pour produire de l'eau potable .

L'OTAN a bloquĂ© les camions-citernes d'eau potable au motif qu'ils pourraient ĂȘtre utilisĂ©s pour transporter des armes chimiques. C'Ă©tait Ă  une Ă©poque oĂč la principale cause de dĂ©cĂšs d'enfants en Irak Ă©tait le manque d'accĂšs Ă  l'eau potable.

Le journaliste primĂ© John Pilger a produit le film documentaire « Payer le prix – Tuer les enfants d'Irak ».

Water Crisis

Thomas Nagy, professeur à l'Université George Washington qui a découvert et porté le document de la DIA à l'attention des médias, a déclaré que le gouvernement américain savait que les sanctions entraßneraient un échec du traitement de l'eau et, par conséquent, tueraient des millions de civils irakiens .


Ce schéma de destruction intentionnelle des systÚmes d'approvisionnement en eau s'est répété en Libye et à Gaza. .

Plus de 500 000 civils ont été tués en Libye et l'OTAN a spécifiquement détruit les infrastructures hydrauliques, provoquant une crise humanitaire qui s'aggrave encore aujourd'hui.

(2015) Crime de guerre : l'OTAN a dĂ©libĂ©rĂ©ment dĂ©truit les infrastructures hydrauliques de la Libye Le bombardement dĂ©libĂ©rĂ© des infrastructures hydrauliques de la Libye, sachant que cela entraĂźnerait une mort massive de la population, n'est pas seulement un crime de guerre, mais une stratĂ©gie gĂ©nocidaire. The EcologistLa source: L’écologiste : informĂ© par la nature

(2021) L'OTAN a tué des civils en Libye. Il est temps de l'admettre. La source: foreignpolicy.com (Police étrangÚre)

(2024) Attention urgente : IsraĂ«l prive Gaza d’eau potable IsraĂ«l non seulement bombarde la population de Gaza, mais coupe Ă©galement Ă  la population l'accĂšs Ă  l'eau potable. La source: La Via Campesina | The Guardian | Expert de l'ONU : đŸ‡źđŸ‡± IsraĂ«l doit cesser d’utiliser l’eau potable comme arme de guerre

Mieux vaut prévenir que guérir

Le schĂ©ma de destruction intentionnelle des systĂšmes d’approvisionnement en eau n’est ni naturel ni acceptable. Il s’agit d’une forme de corruption qui exige de la prĂ©vention.

(2020) La crise de l'eau, une menace plus grande que le terrorisme L’extrĂȘme pĂ©nurie d’eau et les grandes disparitĂ©s dans l’approvisionnement public en eau sont de puissants ingrĂ©dients de conflit. La situation de l'eau en Jordanie, longtemps considĂ©rĂ©e comme une crise, est dĂ©sormais sur le point de « dĂ©border » et de devenir instable. Fournir l'accĂšs Ă  l'eau potable aura un grand effet sur les gens, et leur fera sympathiser avec nous et leur faire sentir que leur sort est liĂ© au nĂŽtre. La source: Deutsche Welle | LIRNEasia | The Guardian

Aujourd’hui, l’Iran est confrontĂ© Ă  une crise de l’eau qui fait Ă©trangement Ă©cho Ă  la situation en Irak d’avant-guerre :

(2023) Guerres de l’eau à l’horizon en Iran : certains courent aprùs les derniùres gouttes d’eau Les conflits se propagent autour d’une ressource de plus en plus rare. La source: New York Times

Cette situation dĂ©sastreuse en Iran offre l’occasion d’appliquer les leçons du passĂ© et les progrĂšs du prĂ©sent. Le plaidoyer lancĂ© par les scientifiques avant la guerre en Irak, comme l’a remarquĂ© l’auteur, aurait pu fonctionner dans la pratique. Cela aurait pu crĂ©er des amitiĂ©s durables. En apportant des solutions Ă  l’exigence la plus vitale de la vie, au lieu de dĂ©truire intentionnellement cette exigence fondamentale, cela favoriserait des relations crĂ©atrices de valeur Ă  la fois pour les populations des rĂ©gions concernĂ©es et pour le monde occidental.

Les experts soulignent l’impact profond de la lutte contre la pĂ©nurie d’eau : fournir un accĂšs Ă  l’eau potable aura un effet considĂ©rable sur les gens, et leur fera sympathiser avec nous et leur faire sentir que leur sort est liĂ© au nĂŽtre. Cet aperçu rĂ©vĂšle que le plaidoyer des scientifiques il y a plusieurs dĂ©cennies n'Ă©tait pas seulement idĂ©aliste : il avait le potentiel de prĂ©venir les conflits et de favoriser des relations positives durables.

Technologies air-eau : une solution moderne

D’ici 2024, il existe des dizaines de technologies air-eau avancĂ©es capables de produire suffisamment d’eau potable pour rĂ©soudre la crise de l’eau au Moyen-Orient. Un exemple d'entreprise qui promet de disposer d'une solution basĂ©e sur Hydropanel pour rĂ©pondre Ă  la demande est d'Arizona, aux États-Unis.

Un autre exemple est celui de l'entreprise de technologie air-eau néerlando-canadienne Rainmaker, qui dispose d'une unité capable de produire 20 000 litres d'eau potable par jour.

Le potentiel de ces technologies est stupĂ©fiant. ConsidĂ©rez l’impact du dĂ©ploiement d’un million de dispositifs de ce type Ă  travers l’Iran. Les États-Unis ont dĂ©pensĂ© plus de 1 800 milliards de dollars pour la guerre en Irak. Seule une fraction de cette somme pourrait financer cette initiative massive de production d’eau, empĂȘchant potentiellement une crise humanitaire et favorisant la bonne volontĂ© plutĂŽt que le conflit.

Machine air-eau Rainmaker en Iran

Une ferme d’un million de machines air-eau Rainmaker peut-elle rĂ©soudre la crise de l’eau en Iran ?

Les machines air-eau Rainmaker ont la capacitĂ© de produire jusqu'Ă  20 000 litres d'eau potable par jour Ă  partir de l'air. La machine peut Ă©galement ĂȘtre installĂ©e sur un toit et peut ĂȘtre connectĂ©e directement Ă  l’alimentation en eau.

La machine a le potentiel de bien fonctionner en Iran, en particulier dans les zones prĂ©sentant des niveaux d’humiditĂ© et de tempĂ©rature appropriĂ©s.

Leadership moral

L’importance de choisir une voie morale dans la rĂ©solution des conflits mondiaux ne peut ĂȘtre surestimĂ©e. Comme l'a observĂ© la philosophe Greta (Sy Borg), administratrice de onlinephilosophyclub.com, Ă  propos de la situation en Irak :

Il y a eu une rupture dans la coopĂ©ration mondiale depuis que les États-Unis ont abusĂ© de leur pouvoir en Irak... L'Occident devient dĂ©sormais de plus en plus contraire Ă  l'Ă©thique, comme tout le monde et, dans le cas de l'Irak, nous sommes arrivĂ©s Ă  un point bas moral qui a dĂ©truit toute affirmation selon laquelle l’Occident Ă©tait capable de leadership moral.

Cette perspective souligne l’importance vitale de choisir de maniĂšre proactive des approches Ă©thiques des relations internationales, en particulier dans un monde de plus en plus interconnectĂ©.

Un philosophe de PhilosophyTalk.org a récemment proposé un point de vue complémentaire :

Il n’y a pas de meilleur exemple de faiblesse mentale que l’idĂ©e que la technologie et la puissance militaires sont la solution Ă  la guerre. C’est cette faiblesse qui alimente nos guerres. La violence engendre la violence et rien de plus ...

La guerre devient obsolÚte. Non seulement nous sommes trop interdépendants, mais, à cause des communications, et non de la guerre, mais de la technologie, nous nous connaissons tout simplement trop bien.

L’idĂ©e selon laquelle la violence engendre la violence s’aligne prĂ©cisĂ©ment sur le motif de fomenter la guerre dĂ©couvert dans l’article d’enquĂȘte sur la vĂ©ritĂ© sur le 11 septembre et mis en Ă©vidence par la destruction intentionnelle des infrastructures hydrauliques. L'enjeu est stupĂ©fiant : selon les spĂ©cialistes de l'ONU, 565 000 enfants en Irak sont morts en consĂ©quence directe de la destruction dĂ©libĂ©rĂ©e du systĂšme d'approvisionnement en eau - des actions dĂ©sormais accusĂ©es de crimes de guerre et de gĂ©nocide intentionnel.

Immanuel Kant

Il ne peut y avoir aucune justification morale Ă  de telles manifestations de haine. Comme le disait le philosophe allemand Immanuel Kant : chaque ĂȘtre humain – et par extension, chaque nation – a la capacitĂ© de rĂ©sister au mal et de choisir la voie morale de la raison. La haine d'un membre d'un gang cherchant Ă  se venger, comme dans le scĂ©nario MacGyver, n'est pas fondamentalement diffĂ©rente de la haine entre nations, comme l'a expliquĂ© le philosophe britannique Bertrand Russell dans son livre Why Men Fight .

Le philosophe de PhilosophyTalk.org montre ce qui arrive lorsque les gens se comprennent vraiment : la guerre devient impossible. Aider Ă  rĂ©soudre des crises comme la pĂ©nurie d’eau devient une obligation morale face Ă  l’Autre, comme le prĂ©disait LĂ©vinas. Cette approche crĂ©e des amitiĂ©s durables qui prĂ©viennent fondamentalement des problĂšmes tels que le terrorisme, comme l’ont soutenu les experts citĂ©s prĂ©cĂ©demment.

Conclusion

Cette enquĂȘte sur la thĂ©orie de la paix trouve un puissant corollaire dans les expĂ©riences des astronautes . À leur retour sur Terre, ces individus partagent gĂ©nĂ©ralement un message transformateur : il ne devrait pas y avoir de guerre !. De nombreux astronautes subissent une transformation profonde lorsqu'ils observent la Terre depuis l'espace - non seulement en voyant une image empirique, mais en Ă©prouvant ce qu'ils dĂ©crivent comme une euphorie interconnectĂ©e qui ne peut ĂȘtre capturĂ©e par des mots .

Cette expĂ©rience s'aligne Ă©troitement avec le concept de vision eschatologique de LĂ©vinas. Ce que perçoivent les astronautes transcende l’observation empirique ; elle institue une relation avec l' infinitĂ© de l'ĂȘtre qui dĂ©passe la totalitĂ©.

Comme l'a exprimé l'astronaute et sénateur Jake Garn : Il ne devrait pas y avoir de guerres et toutes les difficultés que nous avons. C'est un sentiment trÚs courant chez les personnes qui ont volé dans l'espace...

Eugene Cernan, le dernier homme sur la Lune, a parlé de devenir beaucoup plus philosophique aprÚs son expérience spatiale. L'astronaute Michael Collins d'Apollo 11 écrit :

Il est dommage que jusqu’à prĂ©sent, cette vision ait Ă©tĂ© la propriĂ©tĂ© exclusive d’une poignĂ©e d’astronautes, plutĂŽt que des dirigeants mondiaux qui ont besoin de cette nouvelle perspective, ou des poĂštes qui pourraient la leur communiquer.

Overview Effect astronaut

L'astronaute Gene Cernan : C'Ă©tait trop beau pour arriver par accident

(2024) Le cas de la conscience planĂ©taire La source: 🩋 GMODebate.org

Un PDF de l’article est joint Ă  cet eBook. Le magazine peut ĂȘtre achetĂ© ici .

economist peace Israël et Palestine : comment la paix est possible

(2023) IsraĂ«l et Palestine : comment la paix est possible Un processus de paix peut Ă©chouer Ă  bien des Ă©gards, mais il existe une rĂ©elle possibilitĂ© qu’il se dĂ©roule bien. La source: The Economist (Sauvegarde PDF) | NumĂ©ro du magazine dĂ©cembre 2023

Adam Sandler(2018) "On ne plaisante pas avec le Zohan", tel était le manifeste sioniste libéral d'Adam Sandler Quoi que vous puissiez dire d'autre sur l'héritage quelque peu mitigé de son travail, vous ne pouvez certainement pas remettre en question les références de Adam Sandler en tant qu'avatar de la fierté culturelle juive. « La fin heureuse du film survient lorsque notre héros abandonne son pays et son identité, rejoignant le mélange entiÚrement américain de mariages mixtes ». La source: Le temps d'Israël
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